图片
图片
物程一
原文：
物自式形，有程，用有方，行有卞，谓之承化一。
大意：
万物由其内在的格式而造就相应的外形，构成一套运行程序，并且要以一定的方式使用，行为也要符合相应的规则，这种构成模型的核心来源万物内在，也是宇宙间最本质和基础的运行方式，并由此演化成属于每一个物体的运作方式。
原文：
故取物，形一也，质性一也，气性一也，色味一也，承化一也，以此谓之程式。故用，执其程，以式为之，先造。
大意：
所以，在取用万物时，要充分把握其在外形、本质属性、能量状态和颜色味道的独特性，因为这是宇宙大道在该物体或物种上的具体而微的呈现，这一切称为程式。抓住万物内在的规律，以其合适的方式加以使用，这才符合天地造化该物或者物种最初的精神。
原文：
草木有其气，气归其根。华果有其质，质归其化。根荄有其摄，摄归其变。皮标有其性，性归其亲。茎叶有其化，化归其情。
大意：
草木有自己的生长能量，它们聚集在根部。花和果实有属于自己的样子，这些都是草木一系列生物-化学反应的结果。根需要吸收和固摄的某些物质，它们随后会参与到草木的生化过程中。草木表层的属性来源于性质相近的内部构造。茎和叶也有自己的变化，这些变化取决于草木自身系统运行的状态。
原文：
故形归五：火水土木金；色归五：赤黑黄青白；味归五：苦咸甘酸辛；气归五：浊凊淡涩燥；性归五：滞利和敛散。
大意：
从外形而言，有五种分类：火水土木金；颜色也分为五种：赤黑黄青白；味道有五种：苦咸甘酸辛；整个物体呈现出来的能量状态亦有五种：浊凊淡涩燥；本质属性有五种：滞利和敛散。
原文：
本，火以生苦，木以酸聚，土以甘活，水以咸利，金以辛宣。生，浊火不息，清注不绝，淡活不圻，涩柔不枯，燥金不蚀。用，火以清光，水以澄利，土以木活，木以泽荣，金以火灵。
大意：
五行和五味的本质关系如下：火过剩，就会产生苦的味道，酸的味道可以让木产生聚集的作用，土因为甘味而具有活力，水则因为咸味而加强其通利作用，金因为辛味而加强其宣发功能。
充满生机的状态是这样的：丹田常热，津液输布功能完好，恬淡而灵活，柔软而不干枯，肺气干燥而清洁。
五行要发挥其正常的作用，需要做到以下的要求：（心）火要清醇，才能发挥光明的作用，（肾）水要澄澈，才能发挥通利的作用，（肝）木调达，（脾）土才能具有活力，（肝）木因为有（肾）水的滋养才能生长繁茂，（肺）金因为有（心）火才能更具有活力。
图片
图片
原文：
常，暑以雨清，寒以热和，湿以耒利，凬以温蠢，燥以润同。治，火得咸升，水得甘利，土得酸化，木得辛疏，金得苦收。标，热以甘抑，寒以斥活，湿以辛利，酸以咸化，燥以苦清。
大意：
以下这些属于常态情况：
暑天因为下雨而使气变得清澈，寒冷因为热的介入而得以缓和，湿的阻滞因为果实的生长而得到缓解，凬因为温度上升而产生化育作用，干燥因为湿润的介入得以改变。
因此，在治疗上就有了以下原则：
咸能升（心）火，甘味能让（肾）水通利，酸可以使(脾)土得到运化，辛味可以让（肝）木得到疏通，苦味可以让（肺）金加强收敛的功能。
治表的方法：热用甘味的东西抑制，寒要加以驱逐，才能恢复活力，湿要用辛味的东西加以通利，酸过度的时候，可以用咸化解，燥则可以用苦味的东西加以去除。
原文：
物有三味，因时而异，味有四变，因为而别。气有五化，量度多尐，清浊四用，升降其分。故物卞者，以其性味质色而度者也。
大意：
各种东西会因为时令不同而呈现出不同的味道，而且这些味道还会因为人们处理方式的不同而产生各种变化。物体的能量有五行的变化，这是能量的多少和构成方式决定的，其中，清和浊就有四种变化结果，可以用升降为标准来加以区分。由此可见，物的法则，可以通过其属性、本质以及颜色等获得。
原文：
程，质之度用也。卞，味之气分也。物之有程，若质之有量，质之有卞，若用之有克。恍恍其无，用之能克；惚惚其治，服之能祛，非道孰能哉。故反，功克之道；正，治理之道；顺，和同之法，逆，取伐之程也。
大意：
所谓程，指的是构成某物的核心精微物质的多少和运作方式。所谓卞指的是味在能量层面的区分。所以，物有程，就是对其本质有了一个衡量标准，对核心物质的运行方式有了把握，在具体使用过程中就可以做到有生有克，收放自如。
这样，在治疗过程中，通过对物质的程和卞的调控，做到治病于无形之中，这正是道的妙用。
所谓反，指的是攻克之道；正，指的是治理之道；顺的方法是和与同，而逆则是对物的程进行一定的干预。
图片
图片
附：全部译文
万物由其内在的格式而造就相应的外形，构成一套运行程序，并且要以一定的方式使用，行为也要符合相应的规则，这种构成模型的核心来源万物内在，也是宇宙间最本质和基础的运行方式，并由此演化成属于每一个物体的运作方式。
所以，在取用万物时，要充分把握其在外形、本质属性、能量状态和颜色味道的独特性，因为这是宇宙大道在该物体或物种上的具体而微的呈现，这一切称为程式。抓住万物内在的规律，以其合适的方式加以使用，这才符合天地造化该物或者物种最初的精神。
草木有自己的生长能量，它们聚集在根部。花和果实有属于自己的样子，这些都是草木一系列生物-化学反应的结果。根需要吸收和固摄的某些物质，它们随后会参与到草木的生化过程中。草木表层的属性来源于性质相近的内部构造。茎和叶也有自己的变化，这些变化取决于草木自身系统运行的状态。
从外形而言，有五种分类：火水土木金；颜色也分为五种：赤黑黄青白；味道有五种：苦咸甘酸辛；整个物体呈现出来的能量状态亦有五种：浊凊淡涩燥；本质属性有五种：滞利和敛散。
五行和五味的本质关系如下：火过剩，就会产生苦的味道，酸的味道可以让木产生聚集的作用，土因为甘味而具有活力，水则因为咸味而加强其通利作用，金因为辛味而加强其宣发功能。
充满生机的状态是这样的：丹田常热，津液输布功能完好，恬淡而灵活，柔软而不干枯，肺气干燥而清洁。
五行要发挥其正常的作用，需要做到以下的要求：（心）火要清醇，才能发挥光明的作用，（肾）水要澄澈，才能发挥通利的作用，（肝）木调达，（脾）土才能具有活力，（肝）木因为有（肾）水的滋养才能生长繁茂，（肺）金因为有（心）火才能更具有活力。
以下这些属于常态情况：
暑天因为下雨而使气变得清澈，寒冷因为热的介入而得以缓和，湿的阻滞因为果实的生长而得到缓解，凬因为温度上升而产生化育作用，干燥因为湿润的介入得以改变。
因此，在治疗上就有了以下原则：
咸能升（心）火，甘味能让（肾）水通利，酸可以使(脾)土得到运化，辛味可以让（肝）木得到疏通，苦味可以让（肺）金加强收敛的功能。
治表的方法：热用甘味的东西抑制，寒要加以驱逐，才能恢复活力，湿要用辛味的东西加以通利，酸过度的时候，可以用咸化解，燥则可以用苦味的东西加以去除。
各种东西会因为时令不同而呈现出不同的味道，而且这些味道还会因为人们处理方式的不同而产生各种变化。物体的能量有五行的变化，这是能量的多少和构成方式决定的，其中，清和浊就有四种变化结果，可以用升降为标准来加以区分。由此可见，物的法则，可以通过其属性、本质以及颜色等获得。
所谓程，指的是构成某物的核心精微物质的多少和运作方式。所谓卞指的是味在能量层面的区分。所以，物有程，就是对其本质有了一个衡量标准，对核心物质的运行方式有了把握，在具体使用过程中就可以做到有生有克，收放自如。
这样，在治疗过程中，通过对物质的程和卞的调控，做到治病于无形之中，这正是道的妙用。
所谓反，指的是攻克之道；正，指的是治理之道；顺的方法是和与同，而逆则是对物的程进行一定的干预。
（本节完）
结束语
以上文字是笔者尝试性的翻译，由于学养和悟性有限，在翻译中难免出现问题，敬请谅解。如果我的问题能够引发读者更多的真知灼见，那也不失为幸事。由于时间和精力有限，恕不参于讨论。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。垒富优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
