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应气一
原文：
介介然，知天之应无（音）而不竭，阳和也。览（来见）乎知，谷入腹，质气化二十有七道之释，亦阳和也。（炅见）（是见）乎德，地之应生者气化无穷，复阳和也。故阳和者，化化之王，生生之源也。
大意：
通过微观层面的觉察，知晓宇宙中的能量之所以源源不竭，是因为其中阳性能量始终处在和谐状态。
以同样的方式观察人体，当谷物进入腹部之后，其中的精华经过二十七次处理后，变成气态能量，这个过程之所以能够完成，也是因为体内阳性能量的和谐。
还有，地得天的能量，并且能够养育万物，还是因为阳性能量和谐的缘故。所以，阳性能量的和谐是生物各种生理变化得以进行的保证。
原文：
气之化而生者，和。气之和化而动者，冲。气之胜而厉者，厌。气之蚀形而蓄者，浊。和者为阴，冲者为阳。阴者为营，阳者为卫，厌者害形，浊者伤器。
大意：
当能量发生变化，并且产生孕育功能的时候，这时能量呈现的状态是和，和而动的能量状态称为冲。如果体内的能量超过了身体运行需要，并且运动剧烈的时候，这种能量称为厌。当能量侵蚀形体并在体内积聚时，就会产生浑浊。
和的能量为阴，冲的能量为阳。阴有经营和滋养的作用，阳有护卫的作用，厌则会伤害形体，而浊会损伤臓器。
原文：
营营，荣血也，髓生之，心动之，肾密之，脾给之，肝清之，肺和之，故能荣也。骨生血，血生髓，髓生脑，脑生肠，肠生心，心生神，营平以汗前后。是以营，非独能功者焉。
大意：
当阴性能量的经营和滋养作用开始运作的时候，人体的血液就会充沛，骨髓因此而生长，心脏有了血液的滋养而正常工作，肾臓也会变得致密有力，脾臓可以发挥出供给能量的作用，肝臓会很干净，肺功能也很和谐，所以阴性能量能够使人体呈现出生机，故而称为荣。
骨头具有造血功能，血又能生骨髓，骨髓干细胞可以生成脑细胞，脑的功能又辐射到肠，小肠与心相表里，心能生神，这一连串生理功能的产生，都源于阴性能量的平衡和滋养作用。
也可以这样认为，阴性能量的营的作用，是通过一系列的生理功能而体现的。
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原文：
卫卫，冲，阳之生气也，肠生之，心扬之，肾发之，脾和之，肝歙之，肺籥之。肠运之，胃藏之，胆卫之，故能葆也。化谷生之，肺和之，心运之，肾实之，脾灌之，肝行之。阳密以食饮作度。是以卫，和营而键键焉。
大意：
要使卫气产生护卫作用，就必须使阳性能量处在和谐运动的状态，这样，肠、心、脾、肝、肺都能够发挥各自的功能。肠蠕动起来了，胃发挥了贮藏作用，胆保证着气血的运行和维护臓器之间的和谐，所以能够有护卫功能的产生。
食物消化以后产生能量，通过肺、心、肾、脾和肝的运作，使能量适合身体的需要并运行于全身。
阳性能量是否致密，取决于饮食的合度与否。阳性能量的护卫作用只有和阴性能量的经营和滋养作用配合起来，才能更好地发挥效用。
原文：
五臓五行之所以生者，气之道也。所以克者，营液之道也。曰反者，道之动；正者，道之用；顺者，气之度；逆者，养之注。精矣。
大意：
五臓五行之所以能够呈现出互相辅助的状态，这背后是阳气的作用。同时，五臓五行又有相互制衡的特点，这是阴性能量所化生的各种液体作用的结果。
有这样的说法：道的运行方向和现象正好相反；从无到有的正向演化，这是道所呈现的功能；万物能够顺从生命的规律发展，这是气起到的调节作用；如果要让生命逆生长，就要精通养的功夫。这是非常精确的表述。
原文：
气之在器，有所应。化之在物，有所感。变化感应，其弗独矣。人之有卫，地有气，天有圜，其类也。故无天，不足也。天，地（火气）注也。无（音），天地之合也。地之乃（仌水）上曰亢（音），天之兆，凝下曰卑（音）。
大意：
如果能量存在臓器之中，身体会出现相应的征兆。同样，当体内的物质发生一系列生物-化学反应的时候，身体也会出现对应的现象。所以，当身体出现一些变化时，一定不是单独事件。
人有卫气，就如同地有自己的能量系统，天有自己的循环系统一样。所以，没有地球之外的能量供给，地球的能量系统就无法运行。
天的能量，是地球阳性能量的来源，而更为原初的宇宙能量是让天地能量形成系统循环的背后动力。天地能量交换的模式是这样的：地上阴性的寒冷的能量上升，而天的阳性能量下降，从而形成能量的循环与交通。
原文：
谷与器相腐，曰气。质（火气）相移，曰火。湿火相加，曰淫。火之烧（音）水，曰涎，涎得風寒，曰痰（音）。火風相荡，曰風。
故湿热上蒸，冷而为水，水停而热，風寒相侵，闭而为热，热停而满，一如此类，病之所来也。
大意：
食物在身体里被充分消化以后，变成人体可以利用的能量。当含有热量的能量离开它依附的臓器时，人体就出现了上火的现象。如果湿气和火气相遇，体内的能量就会出现混乱。火气蒸烧体液，形成口水，口水遇到風和寒，凝结成痰。風和火气相互鼓荡，形成風。
所以，人如果生病，一般都经过这样的过程：湿与热相遇，蒸腾上升，遇到外面环境中的寒气而形成水，停留在体内，由于外界环境中的風寒封闭了体表的排泻作用，因此体内之热无法发散，从而形成水与热的堆积。
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附：全部译文
通过微观层面的觉察，知晓宇宙中的能量之所以源源不竭，是因为其中阳性能量始终处在和谐状态。
以同样的方式观察人体，当谷物进入腹部之后，其中的精华经过二十七次处理后，变成气态能量，这个过程之所以能够完成，也是因为体内阳性能量的和谐。
还有，地得天的能量，并且能够养育万物，还是因为阳性能量和谐的缘故。所以，阳性能量的和谐是生物各种生理变化得以进行的保证。
当能量发生变化，并且产生孕育功能的时候，这时能量呈现的状态是和，和而动的能量状态称为冲。如果体内的能量超过了身体运行需要，并且运动剧烈的时候，这种能量称为厌。当能量侵蚀形体并在体内积聚时，就会产生浑浊。
和的能量为阴，冲的能量为阳。阴有经营和滋养的作用，阳有护卫的作用，厌则会伤害形体，而浊会损伤臓器。
当阴性能量的经营和滋养作用开始运作的时候，人体的血液就会充沛，骨髓因此而生长，心脏有了血液的滋养而正常工作，肾臓也会变得致密有力，脾臓可以发挥出供给能量的作用，肝臓会很干净，肺功能也很和谐，所以阴性能量能够使人体呈现出生机，故而称为荣。
骨头具有造血功能，血又能生骨髓，骨髓干细胞可以生成脑细胞，脑的功能又辐射到肠，小肠与心相表里，心能生神，这一连串生理功能的产生，都源于阴性能量的平衡和滋养作用。
也可以这样认为，阴性能量的营的作用，是通过一系列的生理功能而体现的。
要使卫气产生护卫作用，就必须使阳性能量处在和谐运动的状态，这样，肠、心、脾、肝、肺都能够发挥各自的功能。肠蠕动起来了，胃发挥了贮藏作用，胆保证着气血的运行和维护臓器之间的和谐，所以能够有护卫功能的产生。
食物消化以后产生能量，通过肺、心、肾、脾和肝的运作，使能量适合身体的需要并运行于全身。
阳性能量是否致密，取决于饮食的合度与否。阳性能量的护卫作用只有和阴性能量的经营和滋养作用配合起来，才能更好地发挥效用。
五臓五行之所以能够呈现出互相辅助的状态，这背后是阳气的作用。同时，五臓五行又有相互制衡的特点，这是阴性能量所化生的各种液体作用的结果。
有这样的说法：道的运行方向和现象正好相反；从无到有的正向演化，这是道所呈现的功能；万物能够顺从生命的规律发展，这是气起到的调节作用；如果要让生命逆生长，就要精通养的功夫。这是非常精确的表述。
如果能量存在臓器之中，身体会出现相应的征兆。同样，当体内的物质发生一系列生物-化学反应的时候，身体也会出现对应的现象。所以，当身体出现一些变化时，一定不是单独事件。
人有卫气，就如同地有自己的能量系统，天有自己的循环系统一样。所以，没有地球之外的能量供给，地球的能量系统就无法运行。
天的能量，是地球阳性能量的来源，而更为原初的宇宙能量是让天地能量形成系统循环的背后动力。天地能量交换的模式是这样的：地上阴性的寒冷的能量上升，而天的阳性能量下降，从而形成能量的循环与交通。
食物在身体里被充分消化以后，变成人体可以利用的能量。当含有热量的能量离开它依附的臓器时，人体就出现了上火的现象。如果湿气和火气相遇，体内的能量就会出现混乱。火气蒸烧体液，形成口水，口水遇到風和寒，凝结成痰。風和火气相互鼓荡，形成風。
所以，人如果生病，一般都经过这样的过程：湿与热相遇，蒸腾上升，遇到外面环境中的寒气而形成水，停留在体内，由于外界环境中的風寒封闭了体表的排泻作用，因此体内之热无法发散，从而形成水与热的堆积。
（本节完）
结束语
以上文字是笔者尝试性的翻译，由于学养和悟性有限，在翻译中难免出现问题，敬请谅解。如果我的问题能够引发读者更多的真知灼见，那也不失为幸事。由于时间和精力有限，恕不参于讨论。
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